Los Hechos de los Apóstoles
Después de la ascensión de Yeshúa, los apóstoles continúan con la misión de llevar a cabo las buenas nuevas del Reino, que el Maestro les había encomendado, sin embargo, surgen ciertos aspectos que han servido para discutir si los nuevos creyentes deben o no guardar los mandamientos prescritos en la Torá. Estos y otros detalles son analizados en este programa…
En esta ocasión, se investigará el libro de los hechos de los apóstoles, judíos, mesiánicos, el cual, es sumamente fascinante y nos permite observar cómo fue la vida de los discípulos y de los apóstoles después de la muerte y resurrección de nuestro Señor (Adon) Yeshúa el Mesías. Su autoría se atribuye a Lucas, históricamente conocido por su profesión de médico.
Las pruebas no son una opción para los hijos de Abraham
¿Te has sentido alguna vez como un náufrago en una isla, sólo y abandonado? Seguramente sí. Y quizás te hayas cuestionado si vale la pena transitar por esta senda estrecha. Después de todo, ¿a quién le gustan las pruebas? ¿los problemas? ¿los malentendidos? ¿la soledad?, seguramente que si nos los dieran a escoger, elegiríamos los problemas más sencillos; y si fuera posible ¡los evitaríamos del todo!
Pero la vida no es así. Cuando decidimos seguir a Yeshúa, le concedemos a Yehováh nuestra autorización para que moldee nuestro carácter como corresponde a hijos suyos, tal y como debieran ser los ciudadanos de su Reino.
La tradición hebrea, nos dice que nuestro padre Abraham, enfrentó 10 pruebas, entre las que se hallan, el abandono de su tierra, la hambruna en Canaan, el secuestro de Sara en dos ocasiones, la guerra con los cuatro reyes para rescatar a Lot, su circuncisión a tan tardía edad, el despido de Agar e Ismael, y la “atada de Yitsjaq” para sacrificarlo.
Esta magnífica historia va en sentido opuesto a la enseñanza de gran parte del cristianismo en el presente: “¡Acepta a Jesús para que se te acaben los problemas!”
No. Los problemas no son una opción para los seguidores de la Toráh. Todo lo contrario; tenemos que vivir en un mundo cuyos parámetros y propósitos son opuestos a los de nuestro Padre Yehováh, por lo cual no podemos esperar que las cosas del día a día sean fáciles.
El apóstol Shaúl lo expresó con claridad:
Sí; todos los que quieran vivir piadosamente en Yeshúa el Mesías, padecerán persecución. 2 Timoteo 3.12
y Yeshúa expresó algo parecido:
Porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se hará? Lucas 23:31
Este verso hace referencia a los padecimientos que enfrentó Yeshúa a causa de su celo por la Toráh. ¿Esperamos que para nosotros, sus seguidores, sea diferente? ¿No habrá confrontación para nosotros?
Juan nos ayuda a resolver este asunto aconsejándonos quitar nuestro foco de este mundo y sus atracciones:
No améis al mundo ni las cosas que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo: la codicia de la carne, la codicia de los ojos, y la soberbia de la vida, no viene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
1Juan 2:15-17
En resumen: desde los tiempos de Abraham hasta los tiempos de Yeshúa, las Escrituras dan testimonio de las pruebas que debieron enfrentar los que estuvieron comprometidos con la Verdad y la Toráh de Yehováh. No esperemos pues, que para nosotros sea diferente. Busquemos un lugar de honor al lado de los héroes que dejaron una huella en la historia por su fidelidad a Yehováh y a su Palabra, es lo menos que podemos hacer.
Emuná (אֶמוּנָה) – La fe que nos sustenta
La emuná, nuestra fe, así como también la verdad, es en donde nos apoyamos, por eso esta palabra tiene la definición de ser un soporte.
¿Qué es la fe? ¿Intentó definirla alguna vez? Si no se puede explicar lo que es, ¿podemos afirmar que la poseemos?
En el diccionario, esta palabra está asociada con la creencia y la esperanza, y si bien esto es cierto también en el hebreo, el significado de la palabra emuná (אֶמוּנָה) es muchísimo más abarcativo.
Lo primero que debemos comprender es que el sustantivo emuná proviene de un verbo. Este verbo es amán (אָמַן). Amán significa creer, pero tiene también varias implicaciones físicas, o prácticas, como veremos a continuación.
Y creyó a Yehováh, y le fue contado por justicia. Génesis 15:6
El verbo creyó (הֶאֱמִן) aqui viene del verbo amán (אָמַן). Y en el contexto de la historia de Avraham, vemos como él era un hombre de acción y recibe esta visitación de Yehováh ya habiendo dejado su tierra natal. Su emuná lo llevó a tomar acción.
Emuná se relaciona con la verdad:
El testigo verdadero (emunim) no mentirá; mas el testigo falso hablará mentiras.
Proverbios 14:5
Abrid las puertas, y entrará la gente justa, guardadora de verdades (emunim).
Isaías 26:2
En ambos casos, la palabra que se relaciona con la verdad proviene de la palabra emuná.
La emuná, nuestra fe, así como también la verdad, es en donde nos apoyamos, por eso esta palabra tiene la definición de ser un soporte. Una cosa que sostiene a otra. Una persona fiel (que tiene fe) en hebreo es ne’emán; una persona que tiene una base de apoyo firme.
Tal vez una de las figuras más impresionantes que esta palabra nos puede enseñar está en la relación con una madre; em (אֵם). Una madre es la que sostiene y sustenta al bebé. Esta palabra está dentro de la palabra emuná y el verbo amán. Hay otra palabra parecida, omén (para hombre) u omenet (para mujer) que proviene de la palabra em (madre), pero no se trata necesariamente de una madre de sangre sino de alguien que cuida y sustenta a un bebé. En el español de Reina Valera, una aya.
Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su aya (omenet).
Rut 4:16
O en el siguiente caso, en donde Moisés se queja ante Yehováh en el desierto por los hijos de Israel:
¿Concebí yo a todo este pueblo? ¿Lo engendré yo, para que me digas: Llévalo en tu seno, como lleva el que cría (omén) al que mama, a la tierra de la cual juraste a sus padres?
Todos estos conceptos, tan diferentes, convergen en la raíz de la palabra emuná. La fe requiere de sustento, y requiere también de acción. Una persona fiel es una persona firme.
Tal vez algunas de estas cosas ayuden a poner en perspectiva las palabras de Ya’akov (Santiago), cuando escribió: “muéstrame tu fe (emuná) sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
Israel, Babilonia y el Evangelio del Reino
Las tradiciones de la adoración pagana al dios sol, que fueron establecidas en Babilonia mucho antes del incidente de la Torre de Babel, han sido propagadas a través del mundo mediante los vestigios del sistema religioso de Nimrod. Israel como nación, fue escogida por el Todopoderoso para ser su representante, un reino de sacerdotes para reconciliar al mundo y llevarlo de vuelta a la adoración del único Dios verdadero, pero Israel terminó inventando su propia religión con miles de mandatos agregados a los simples mandamientos del Todopoderoso, a pesar de sus instrucciones explícitas, que a nadie le es permitido agregar o sustraer ni un solo mandamiento de las palabras que fueron proclamadas desde el Monte Sinaí por el dador de la Ley (Toráh), el Dios de Israel.
